问：读书笔记6：《乡土中国》之血缘与地缘
- 答：在我们的乡土社会，亲密社群的团结性就倚赖于大家之间都相互的拖欠着未了的人情。朋友之间抢着回账，意思是要对方欠自己一笔人情，像是投一笔资。欠了别人的人情就得找一个机会加重一些去回个礼，加重一些就在使对方反欠了自己一笔人情。来来往往，维持着人和人之间的互助合作。亲密社群中友岁既无法不互欠人情，也最怕“算哪伏账”。“算账”、“清算”等于绝交之谓，因为如果相互不欠人情，也就无须往来了。
如果要维持这种亲密团体中的亲密，也必须避免太重叠的人情。社会关系中权利和义务必须有相当的平衡，这平衡可以在时间上拉得很长，但是如果是一面倒，社会关系也就要吃不消，除非加上强制的力量，不然就会折断的。防止折断的方法之一是在减轻社会关系上的担负，即商业或金钱的来往。所以我们有习惯：少和亲戚朋友发生金钱往来。又有：亲兄弟，明算账。就是为了能维持好缓睁这种亲密关系。
问：乡土中国前三章读后感怎么写
- 答：传统中国遗留下的习bai惯与现代中du国人的习惯出发，叙述造成这种习惯的原zhi因。
正文：
从前听过不少dao人提到这本书，都满是赞扬。暑假一读的确如此，费孝通先生通俗却又不失深刻地解释了令人费解或又是习以为常的中国社会现象。
书目《乡土中国》，其实就是偏重讲传统中国所沿袭下来的、继承到百姓骨子枝亏模里的东西。这些东西或好或坏，在当今社会或适用或不适用，都是有其形成理由和传承条件。而理解传统中国的深刻内涵对于我们了解当今的中国是具有重大意义的。
这本书包涵十四个篇章，每一篇都围绕着传统中国沿袭下来的习惯和传统中国，研究它们的产生和传承。在第一章《乡土本色》，作者开篇即点出“从基层看去，中国社会是乡土性的。”
也许当代大多数人都不愿承认，但我们的确都是从乡土社会走出来的中国人，在我们身上有着深深的乡土烙印。所以要研究中国，研究我们的中国性，就不得不从基层出发。“土气”一词想必在如今受到大家的鄙夷，而它却贴切地描述了中国社会的本性。
从古代的定居而栖和倚田而生到如今的安土重迁，都毫无疑问是受到了“土气”的影响，因为猛缓中国人对脚下的土地是有着深厚感情的。除此之外，由于相对固定和封闭的居住条件，在乡土社会中也形成了相对稳定的邻里关系。
在古代，一个个村落之间是有隔阂的，而在一个村落内部邻里关系就相对亲密许多，熟悉的邻里互相帮助也就形成了交往的局限性。在彼此熟悉和信空族任的情况下，人们是不需要契约的，契约只存在于疏远和不信任的关系中。
因此乡土社会简单来说就是一个礼俗社会，它有异于西方的法理社会，因而我们总说中国社会是人制的。
同样，对于环境而言，在乡土社会中世世
问：乡土中国读后感
- 答：wang shang you hao duo o
