生态建设打造的工业建筑

一、生态建设筑就的产业大厦（论文文献综述）

朱亚勤,吴叶柳^[1]（2021）在《开窗放入大江来》文中研究指明这是一座历史名城——3000多年建城史，860多年建都史，文化遗产之灿烂丰厚居世界前列。站在新的时代坐标上，首都北京日益光彩夺目。一个迈向民族复兴的大国，“建设一个什么样的首都，怎样建设首都”，成为北京必须面对的重大时代课题。党的十八大以来，习近平总书记

邸小松^[2]（2021）在《长春城市景观史及其审美阐释（1800-1945）》文中认为本文旨在梳理近现代长春城市景观的发生、变迁历史,并结合近现代城市史、建筑史、社会生活史与审美文化史等相关史料,对近现代长春城市景观及其历史变迁进行美学的、历史的、文化的分析和阐释,在此基础上,尝试建立城市景观鉴赏、分析的有效方法,并对近代殖民都市的城市景观和审美现代性展开理论的阐释。论文由引论、正文和结语三个部分构成。引论介绍了选题背景、研究方法、先行研究成果以及研究内容。正文由五章构成:第一章主要讨论传统中国城市景观的区域呈现。论及长春城的缘起及其早期的景观发生与变迁。从长春城的起源、城市的发展及萌芽,以及长春早期的城市开发三个方面梳理了长春城的早期城市景观及其历史和社会底蕴。作为在近现代中国乃至东亚历史进程中具有重要地位的城市,长春拥有着悠久的历史,在古代东北的历史时空中,占据着不容忽视的地缘位置。其作为“城市”的起源和发展线索是,从最开始“借地养民”的长春厅,到初具规模的长春城。其早期城市景观呈现出鲜明的传统中国城市美学及其地方化的特征,可以说,长春早期城市规模、建设、空间布局以及景观变迁,乃是传统中国城市景观的区域呈现。第二章主要讨论20世纪初期长春现代城市景观的诞生及其所表征的城市现代性生成的复杂历史脉络。在沙俄和日本对长春的殖民侵入、分割与对抗的过程中,殖民势力通过都市规划和建筑,将新艺术、新古典主义、巴洛克以及日本“辰野式”等样式移植到长春,促成了长春现代城市景观的外缘性发生。与此形成鲜明对照的是,清朝地方政府在长春开埠,设立商埠地,在承续中国建筑文化和城市美学传统的基础上,开启了以街区规划、中西折中主义建筑样式等为表征的城市景观的现代化历程。这一历程构成了长春现代城市景观的内发性起点。商埠地将长春老城与满铁附属地、沙俄宽城子附属地这两个异态空间连接了起来,使长春城市空间呈现出特殊的景观样貌。在此现代城市景观形成的过程中,殖民与反殖民的对抗,以美学的形式隐匿地呈现在建筑景观的对峙和竞争中。第三章主要讨论长春沦为伪“满洲国”首都后,日本殖民者和伪满当局对长春展开的一系列现代城市规划及其城市景观设计。日伪当局将长春更名为“新京”,不但转变了城市功能,而且通过都市规划这样的现代知识制造出“国都新京”未来的景观幻相。在这里,日本殖民者在参照欧美现代都市规划形式的同时,还植入了城市空间布局和社会管治方面的殖民主义意识形态,后者以其所构想的建筑和城市景观的感性形态展现出来——他们企图将“从江户到东京”的所谓“历史革新精神”映射到其所谓“满洲文化发祥的根源地”的“国都”变迁历程中,以城市景观为视觉装置显现出来。第四章主要讨论伪满时期长春城市景观的构成、呈现及其殖民主义城市美学问题。为展示伪“满洲国国都”新形象,夸示日本殖民者所带来的“现代文明”,在日本殖民势力的极力推动下,伪满傀儡政权完成了“国都”规划,形成了独特的殖民主义都市景观,包括伪满临时帝宫、官厅、宗教场所、轴线林荫大道、中心广场、住宅、商店以及电影院、公园等各类景观装置。这些独特现代都市景观,以不同面孔、姿态和形式,呈现了殖民统治的形象和秩序。而在“新京”都市计划中并未受到关注、甚至被有意漠视的长春老城、商埠地、宽城子站区和满铁附属地,事实上也构成了这一历史时期长春城市景观格局中的重要组成部分,其建筑、道路、公园乃至各种流动的文化景观,作为这一“全新的殖民主义现代都市”的历史起点,深度参与了后者的景观建构,并使其整体景观和美学呈现出复杂的异质结构。第五章从整体上对长春现代城市景观展开美学的、历史的与文化的分析与阐释。对长春现代城市景观的历史层累、空间展开和城市肌理的分析表明,作为一种视觉装置被认识的城市景观,事实上直接关涉到极为复杂的政治、社会和文化等的事件和背景要素。在城市及其景观实践的现代化——现代性城市景观的生成和演变过程,实质上蕴含着本土化和殖民化之间的竞争与对抗。而此种以景观形态呈现出来的殖民与反殖民的竞争与对抗,是在特定历史时期内占据主动的殖民势力所极力遮蔽和抹杀的,在当下的学术和文化语境中亦值得重新加以探讨。殖民势力藉由城市景观的审美现代性以及为景观命名进而将其“风格化”的话语实践,在动机上是同其殖民扩张的步调一致的。结语部分立足于长春城市景观的梳理和研究,尝试性提出进一步拓展和丰富城市景观研究的视角和方法,从功能、形式和象征意义等多重维度展开城市景观研究。

李新潮^[3]（2021）在《中华传统文化“创造性转化、创新性发展”思想研究》文中提出近代以来,对“中国向何处去”的历史回答往往首先聚焦于对“中华传统文化何去何从”的时代拷问。党的十八大以来,当代中国马克思主义者提出了“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”（以下简称“两创”）的重要思想,代表了中国共产党关于文化传承问题的政治高度和科学态度,为新的历史阶段全面继承和发展中华文化指明了方向。然而,以“政治话语”面貌首先出场的“两创”,常常被认定为是不证自明的,似乎可以被随意运用于关涉文化传承的所有语境之中。因此,有必要以马克思主义文化传承观为理论视域,在批判性反思中厘清其理论定位,在学理性阐释中澄明其思想内涵,在历史性审视中彰显其思想史意义。“两创”有广义与狭义之分。广义的“两创”与“二为”“双百”一起共同构成了当代中国马克思主义文化观的重要内容;狭义的“两创”与“两相”“两有”一起共同构成了当代中国马克思主义文化传承观的核心内涵。在狭义层面,“创造性转化”是指要根据时代发展状况将古老的文化内涵和形式转化为符合现代人需要的新内涵和新样式;“创新性发展”是指随着社会历史的发展进程,在保留“旧文化”之中合理因素的基础上发展出符合时代要求的“新文化”,进而“新文化”又不断发展为“更新的文化”的过程。“创造性转化”重在“继往”,即在整理、筛选中华传统文化母体的基础上,对优秀传统文化进行现代解读和当代转化;“创新性发展”重在“开来”,即在创造性转化的基础上,对富有当代价值的内涵和形式在实践中进行淬炼和发展。就哲学基础而言,“两创”思想之中蕴含着唯物史观的哲学底色、辩证否定的哲学内涵和辩证发展的哲学要求;就运行机理而言,“两创”思想之中内蕴着“思想再现—语境再植”“辩证分析—逐级抽象”“时空交融—综合创新”“纵横结合—循环往进”的内在机理。正是这些哲学基础和运行机理规范着“两创”思想作为马克思主义文化传承观的基本属性,规范着“两创”思想作为传承理念与传承方法统一体的展开模式。经过一系列的界定、辨析、分析和解读,希冀使“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”成为马克思主义理论范畴的特定概念,成为当代中国马克思主义理论体系的有机构成部分。具体到中华传统文化的转化发展而言,有必要以近现代中国思想文化思潮谱系为历史底色,以当代中国社会发展的现实境遇为时代背景,对中华传统文化“两创”的动因、对象、方向和路径进行系统考察,从而推动中华传统文化转化发展的实现。“两创”思想的思想史意义需要在近代以来的文化思潮格局之中进行谱系定位和历史审视:就纵向而言,“两创”文化观是马克思主义文化传承观的理论逻辑在当代中国的思想延续和理论表征,它不仅全方位继承了马克思主义关于文化传承的核心观点,而且明确了评判传统文化的价值标准、丰富了传统文化传承的基本依据、融入了“综合创新”等思想成果、发展了“批判继承”的传承理念、明确了文化转化创新的基本限度,从而开辟了马克思主义文化传承观新境界;就横向而言,“两创”文化观中蕴含的辩证统一的思维方式、从容自信的文化心态、可解析性的文化认知、实践取向的文化标准分别替代了二元对立的思维方式、或自卑或自负的文化心态、整体主义的文化认知、或内或外的文化标准,从而超越了“激进—保守”的文化困境,开辟了中华传统文化传承发展的新境界。总之,“两创”思想的理论出场和实践运用是当代中国共产党人对近代以来“中华传统文化何去何从”的马克思主义回答,但并不代表是对这一时代之问的最终解答,而只是适应新的时代语境所产生的阶段性理论呈现。只要“中国向何处去”的时代之问没有得到彻底解答,只要其在思想文化领域的“古今中西”之争尚未得到彻底平息,关于中华传统文化转化发展的文化使命就仍然驱使着我们继续前行。

廖振峰,陈家文^[4]（2020）在《重磅发布：大湾区九市超400重点项目分析解读》文中进行了进一步梳理千里之行,始于足下。2017年7月签署框架协议至今,大湾区建设即将进入第三个年头。三年要有成,大湾区建设离不开重大项目的推动。根据省发改委近日公布的《广东省2020年重点建设项目计划表》,我们统计了大湾区九市超400个省重点项目（不含前期预备项目）,这些项目涉及轨道交通、市政民生、产

赵莹^[5]（2020）在《恋地情结—新世纪台湾电影的空间叙事转向》文中指出新世纪以来,台湾电影挖掘以往未被大众所关注的本土文化特质,形成了一股台片复兴的热潮。特别是2008年《海角七号》的横空出世,唤醒人们对土地深层的人文记忆,此后大量积极正向主题的青春电影出现空间场景的重心偏移现象,即本土居民将目光从现代化都市重新回归代表人文地理的自然乡土空间,形成了“环岛叙事”、“离岛”叙事和“返乡”叙事三类以空间转向为诉求的创作范式。本文共分为三个篇章建构新世纪台湾电影的文化地理形态。绪论部分主要阐明人文主义地理学的空间转向理论与台湾电影新世纪的叙事现象之间的跨界互动。第一章从人文主义地理学奠基人段义孚的“恋地情结”理论出发,明确“恋地情结”理论适宜分析台湾电影创作问题的学术理据。并且厘清此论域内空间与地方的辩证关系,证实“恋地情结”地方感是促就台湾类型电影丰富样态的根源。第二章总结归纳台湾电影新世纪创作上空间转向的三类叙事表现,梳理台湾电影从早期历时性叙事转向新世纪空间叙事的变化脉络,证实本土社会语境对电影创作的介入影响。第三章从电影文本细读着手,具体分析“恋地”景观中人与地方复杂的依存关系,并观察到台湾电影的“恋地”景观与段义孚的理想化景观具有事实偏差。这种差异加剧台湾在地化身份认同的困惑程度,台湾电影试图运用积极的“恋地”叙事手段获取温情化回应。

秦北^[6]（2020）在《归心》文中提出叶明义飞机从纽约起飞的时候,叶明义还在想,也许北美的原住民真是从亚洲一步一个脚印走过来的。地面的物体在舷窗里变小,化作线条和网格,还有不规则的色块。陆地的模样越来越像显微镜下他钻研了一辈子的半导体芯片。陆地与半导体本来也是同质的。岩石、沙砾里富含的硅元素,提纯,生长成单晶硅棒,再

叶善青^[7]（2020）在《精准生态扶贫研究 ——对2020年后我国扶贫战略的思考》文中研究指明减贫和生态文明建设是人类社会需长期面对的现实问题。2020年我国即将打赢的脱贫攻坚战不是终点而是新的起点。作为还长期处于社会主义初级阶段、世界人口最多的多民族发展中国家,我国发展不平衡、不充分以及相对贫困问题还将长期存在。随着经济社会发展以及生态资源短缺约束加剧,我国的贫困和扶贫实践也面临着一系列新的挑战和问题:传统的以制度改革、开发战略为主的扶贫成效开始放缓;过度的扶贫开发伴随着生态环境破坏问题日益凸显;现行标准下脱贫人口获得资源相对困难;生态环境恶化、自然灾害和疫病交织而导致的返贫现象增多;传统的“开发式扶贫”与近年的“精准扶贫”在基层实践中逐步呈现出一定的矛盾和冲突;人民日益增长的优美生态环境需要和丰富的物质生活需求对传统的开发扶贫、精准扶贫提出了更高要求等。以上这些都亟需我们寻求一条新的扶贫途径。顺应当前的研究热点和发展趋势,本文在系统梳理了国内外专家学者研究成果的基础上,综合运用马克思主义政治经济学、西方经济学等理论和实证方法,将减贫与生态建设结合起来研究,提出应走因地制宜、低碳循环、持久效率、包容发展的精准生态扶贫新路,力求为处于脱贫攻坚决胜期的当下及全面建成小康社会后的我国如何推进扶贫事业提供一种新思路。论文立足于我国传统开发扶贫实践和2020年脱贫攻坚后的经济社会发展背景,剖析了我国开展精准生态扶贫的现实动因及具备的条件;运用规范研究与实证分析、比较分析与综合分析、共性分析与特性分析相结合的研究方法,论证了生态贫困与生态环境脆弱存在的交互影响关系;探析了生态贫困类型、成因、辨识方法以及精准生态扶贫的作用机理,揭示了生态贫困存在“生态环境不良致贫型”“功能角色束缚致贫型”“工业化进程中资源耗竭致贫型”“制度缺失性致贫型”等四种主要类型,从新的角度为精准化识别扶贫对象提供了靶向引导,也为精准生态扶贫政策制定提供参考。论文在分析我国精准生态扶贫现有探索成效和存在问题以及借鉴国外开展针对性生态减贫经验的基础上,构建了精准生态扶贫的理论框架,设计了“精准识别”“精准帮扶”“精准管理”的生态扶贫治理体系和运行机制,并提出了基于资源禀赋开展针对性、差异化的生态扶贫措施建议,以为我国和其他发展中国家协同开展减贫与生态保护服务。精准生态扶贫战略的提出,是现有精准扶贫实践和传统扶贫开发理论的发展,其现实依据是经济社会发展现状和生态贫困问题的存在,理论基础在于正确处理人类与自然界的关系,价值取向在于创新包容低碳可持续发展,实现路径是基于资源禀赋生态治贫发展,基本要求在于通过资本、劳动力、技术、制度等要素保障,协调政府、市场和社会多方力量消除生态贫困地区人与生态环境不良关系,实现生态环境建设与经济发展相协同,根本目标在于将“绿水青山”变为“金山银山”,推动生态贫困人口脱贫致富,享有美好生活。

吕琪^[8]（2019）在《文脉延续视角下汕头小公园开埠区骑楼建筑保护利用策略研究》文中认为汕头是岭南地区重要的港口城市,于上世纪30年代形成了我国大陆面积最大的骑楼群,是全国唯一呈放射状格局的骑楼街,具有历史、社会、文化和经济等多方面的综合价值。作为汕头“百年商埠”的历史见证,小公园的骑楼反映了汕头开埠区独特的魅力,彰显了汕头城市形象特色、弘扬潮汕传统文化。如何准确把握汕头骑楼文化的发展脉络,发掘小公园骑楼建筑的形制特色与多元价值,合理地保护、延续、复兴骑楼建筑,真正做到延续汕头历史文脉,是本文思考和研究的重点。本文首先梳理了文脉延续的相关概念及骑楼建筑保护利用的方法,提出将文脉延续作为方法论应用于骑楼建筑保护研究的可行性与实践意义。尝试构建文脉延续的研究体系,明确从隐性文脉与显性文脉两层面分析小公园核心区骑楼建筑文脉的逻辑框架。其次,通过文献资料、问卷访谈方法分析了小公园核心区历史人文及当下需求两个隐性文脉要素特征;通过实地调研、建筑类型学方法分析骑楼建筑肌理、形态、细部、工艺四个显性文脉要素特征。最后,从显性文脉、隐性文脉交互共生、协调发展的角度,提出小公园开埠区骑楼建筑保护利用的目标、原则、流程及具体策略。并将策略实施的理想效果与首期修复的实际效果进行差异对比,总结骑楼保护利用存在的问题及原因,尝试提出具有一定普适性的保护理念与设计办法,希望为未来骑楼建筑的保护工作提供参考。

孙绍勇^[9]（2019）在《意识形态安全理念深化视域下中国特色社会主义文化自信研究》文中认为中国特色社会主义文化自信是新时代中国马克思主义文化理论发展的价值诉求和实践要求。从价值体系来看,中国特色社会主义文化自信标定了社会主义的意识形态特性,蕴涵马克思主义的指导思想和精神内核。本文提出意识形态安全理念的深化,在着眼意识形态领域的斗争和威胁、防范意识形态渗透的同时,更要强调马克思主义意识形态的供给和建树,着力于主导意识形态解释力、辩护力、引领力、凝聚力的提升。意识形态安全是文化安全的核心议题,从意识形态生产与文化生产的统一性来看,马克思主义意识形态的主导性建构与中国特色社会主义文化自信在价值引领和认同上,具有同构性和一致性。从意识形态安全理念的深化来审视中国特色社会主义文化自信,有着深刻的逻辑必然性和现实必要性。坚定和增强中国特色社会主义文化自信,根本在于坚定马克思主义信仰,确立社会主义理想信念、价值理念的自信。在意识形态工作极端重要的背景下,意识形态安全不能停留在意识形态没有受到威胁侵袭的状态安全,而是要进一步转向主导意识形态的主体自觉、价值认同建构,聚焦意识形态能力安全。把中国特色社会主义文化自信放到意识形态安全理念深化的背景下通盘考量,能够凸显中国特色社会主义文化自信的基本论域和问题域。在深刻认识意识形态安全理念深化的实质的基础上,系统把握中国特色社会主义文化自信的意识形态逻辑旨趣。意识形态作为文化研究的重要范畴,是精神思想、价值理念的观念集合体。马克思正是通过“精神生产”、“观念上层建筑”的考察,基于意识形态的批判和建构来阐发其文化思想。而西方马克思主义者结合马克思的文化思想,从强调文化革命进一步转向文化意识形态的批判,揭示了文化意识形态化和意识形态文化化的深刻意涵。历史与现实表明,中国共产党正是在长期的革命、建设、实践中高度重视意识形态的建设,牢牢掌握文化领导权,才不断促进广大人民在思想文化上的觉醒。从马克思文化理论的意识形态表达、西方马克思主义的文化意识形态脉络、中国共产党文化领导权建构的意识形态形塑,来把握中国特色社会主义文化自信的意识形态理论认知,能够深化拓展本文研究的学理基础。多元文化并存背后的各种思想观念、价值理念交织碰撞,不仅造成价值选择的困惑,而且加剧了意识形态整合掌控的难度,影响马克思主义意识形态的一元主导。尤其是一些不良社会思潮的竞相激荡,挑战和冲击马克思主义的权威。而马克思主义作为主导意识形态,在增信释疑、回应现实、引领价值方面有待进一步加强和改进。而马克思主义在理解运用中存在的教条化、实用化、主观化现象,以及所面临边缘化、空泛化、标签化危机,严重制约马克思主义的解释力和辩护力。只有正确认识中国特色社会主义文化自信的意识形态境遇,才能在对抗性意识形态的解构与主导性意识形态的建构中,坚定和增强中国特色社会主义文化自信。意识形态的较量和文化的争锋,是资本主义与社会主义博弈的重要手段,意识形态防线的崩溃和文化的价值迷失,往往是导致执政党灭亡和国家衰败的原因。苏联解体、东欧剧变就是前车之鉴。在全球化时代,资本主义秉承西方中心主义的强盗逻辑,炮制各种论调为更加隐秘地推行文化霸权,进行资本主义意识形态渗透扩张出谋划策。反观第三世界国家的后殖民困境,文化身份的迷离、意识形态的放逐,使其长期被西方发达国家的思想文化、价值理念羁绊,在精神、文化上难以真正实现独立自主。深刻认识总结意识形态和文化发展的域外镜像,有助于我们深化认识,为坚定和增强中国特色社会主义文化自信,提供重要的启示和借鉴意义。在马克思主义意识形态的主导下,我国社会全面发展进步,为中国特色社会主义文化自信创造了有利条件。首先,改革开放的关键抉择促,进了我国经济社会的变迁,增强了文化建设发展的活力,为文化自信提供了物质支持和实践基础。其次,中国传统文化返本开新、革命文化基因薪火相传以及社会主义先进文化蓬勃发展,促进了文化传统的创生融合,为文化自信提供了精神源泉。再次,随着群众文化创建的提升,人民的文化素质和文明素养不断提高,文化热情与文化创造积极性高涨、文化获得感与文化认同显着增强,培育了文化自信的主体意识。坚定和增强中国特色社会主义文化自信,必须加强主导意识形态的主动作为和积极引领。增强意识形态的转化创造、疏导免疫和传播影响,意识形态安全才能“内圣外王”,中国特色社会主义文化自信的精神内涵和价值根基才能更加坚实。整体而言,对中国特色社会主义文化自信的认识把握,不能局限于文化层面的论证建构,要从意识形态与文化的辩证统一来分析,从经济基础与上层建筑的相互作用来研判,从马克思主义意识形态守正出新的主导性建构来审视。以主导意识形态的使命担当和自觉自为,牢筑中国特色社会主义文化自信的思想根基和精神保障。

丘穗敏^[10]（2019）在《越秀区老旧商务楼宇适应产业置换的空间策略研究》文中研究表明2015年12月中央经济会议多次提出供给侧改革,要求创新驱动主导、优化产业结构,实现“创新、协调、绿色、开放、共享”发展。同年同月,《广州市城市更新办法》正式发布,标志着广州城市发展从增量拓展转向存量更新,以落实中央供给侧改革战略为目标,更加注重产业结构的优化升级和土地资源的高效利用。广州自改革开放以来,随着城市经济、金融商务的快速发展,逐步形成了“东风路—环市东路”商务区、天河商务区、珠江新城商务区等甲级商务商业楼宇集聚中心,逐渐成为承载广州市城市经济发展的重要载体之一,具备发挥土地能效、优化空间环境、促进产业升级、集聚各类资源等多种用途。但是,这些商务区乃至中心城区内同样存在大量低效或闲置的老旧商务楼宇,面临着衰败甚至淘汰的风险。如何在城市土地高效利用及产业转型升级的背景下,盘活存量空间载体,促进老旧商务楼宇转型发展成为促进城市经济发展的重要抓手。目前,我国已有多个经济发达城市将老旧商务楼宇更新改造纳入工作计划中,并相应地出台了扶持政策,这预示着老旧商务楼宇亟需更新改造已成为共识。越秀区作为广州市老城区之一,商务楼宇存量较多,楼宇区位优势明显,经济价值高,文化价值丰富。越秀区内大部分老旧商务楼宇由于建设时间较早,标准较低,外加城市新区高端写字楼竞争等种种原因,面临着功能单一、设施落后、空间低效、环境质量较差及空置率高等问题。而随着创新创业时代浪潮的发展与后现代社会工作与生活方式的改变,开放共享、舒适便利的办公环境,贴心且个性化的配套服务成为标准配置。在这种情况下,老旧商务楼宇作为城市存量资源,进行供给侧结构性改造势在必行。目前,越秀区已经推出相关政策文件扶持老旧商务楼宇转型升级,力图适应新的产业及企业与人员等活动主体的空间需求变化,进一步提升老旧商务楼宇的空间品质,成就新的价值和用途,拓展城市存量空间,完善城市功能,促进城市经济转型升级,形成新的城市经济增长点。本文以广州市越秀区为例,细致调研越秀区老旧商务楼宇适应产业置换的空间更新现状情况,深入探究越秀区老旧商务楼宇适应产业置换的空间更新在技术方法层面面临的矛盾和问题,结合国内外前沿理论与成功实践案例的经验启示,提出具有针对性的越秀区老旧商务楼宇适应产业置换的空间更新设计策略。文章主要分为六个部分:第一部分是绪论。阐述论文的研究背景,明确研究对象及范围,研究目的及意义,对我国相关法规政策及国内外文献进行深入学习,说明研究方法,构建技术框架。第二部分是相关概念解析与基础理论研究。界定了老旧商务楼宇、产业置换及空间策略三者的概念,重点分析了老旧商务楼宇的产业特征、空间特点以及新产业影响空间更新设计的主要因素,并对论文涉及的相关基础理论进行了阐述。第三部分是现状调研与分析总结。从促进老旧商务楼宇改造提升的背景及楼宇产业、空间环境发展导向的政策出发,分析越秀区老旧商务楼宇更新改造的现状总体情况,并选取羊城同创汇、289艺术park和国际知识产权创新创业基地三个越秀区典型案例进行实地调研,总结老旧商务楼产业置换的趋势与特点、空间更新的技术手法,并通过访谈和问卷形式调研了解楼宇办公人员的空间需求。最后,梳理新产业特征、空间需求及空间更新技术手法三个方面的内容,弄清当前空间更新设计中的制约因素和瓶颈问题。第四部分是实践案例分析。深入分析上海临潼188金融创业园区、天津泛华国际大厦、上海零号湾三个置换案例,针对第三章节中的问题,参考实践案例的空间策略,结合前文基础理论研究,提出产业发展趋势、功能空间组成与布局、空间环境更新技术三个方面的经验启示。第五部分是空间策略。在深入探究产业置换对老旧商务楼宇空间发展的影响和越秀区老旧商务楼宇现状空间发展问题的基础上,提出越秀区老旧商务楼宇适应产业置换的空间更新整体化设计策略。首先明确产业置换的目的,其次论述空间适应性更新设计的原则,最后分别从前期评估、功能空间构成、空间布局重构、空间风格设计及空间设施配置五个方面探讨老旧商务楼宇技术层面空间更新设计方法和策略。第六部分是结语与展望。明确论文的研究结论并提出论文的不足和未来的研究方向。

二、生态建设筑就的产业大厦（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、生态建设筑就的产业大厦（论文提纲范文）

（1）开窗放入大江来（论文提纲范文）

（2）长春城市景观史及其审美阐释（1800-1945）（论文提纲范文）

（3）中华传统文化“创造性转化、创新性发展”思想研究（论文提纲范文）

（4）重磅发布：大湾区九市超400重点项目分析解读（论文提纲范文）

（5）恋地情结—新世纪台湾电影的空间叙事转向（论文提纲范文）

（7）精准生态扶贫研究 ——对2020年后我国扶贫战略的思考（论文提纲范文）

（8）文脉延续视角下汕头小公园开埠区骑楼建筑保护利用策略研究（论文提纲范文）

（9）意识形态安全理念深化视域下中国特色社会主义文化自信研究（论文提纲范文）

（10）越秀区老旧商务楼宇适应产业置换的空间策略研究（论文提纲范文）

四、生态建设筑就的产业大厦（论文参考文献）

• [1]开窗放入大江来[N]. 朱亚勤,吴叶柳. 中国组织人事报, 2021
• [2]长春城市景观史及其审美阐释（1800-1945）[D]. 邸小松. 东北师范大学, 2021(09)
• [3]中华传统文化“创造性转化、创新性发展”思想研究[D]. 李新潮. 兰州大学, 2021(09)
• [4]重磅发布：大湾区九市超400重点项目分析解读[J]. 廖振峰,陈家文. 房地产导刊, 2020(Z2)
• [5]恋地情结—新世纪台湾电影的空间叙事转向[D]. 赵莹. 四川师范大学, 2020(08)
• [6]归心[J]. 秦北. 当代, 2020(02)
• [7]精准生态扶贫研究 ——对2020年后我国扶贫战略的思考[D]. 叶善青. 福建师范大学, 2020(12)
• [8]文脉延续视角下汕头小公园开埠区骑楼建筑保护利用策略研究[D]. 吕琪. 华南理工大学, 2019(01)
• [9]意识形态安全理念深化视域下中国特色社会主义文化自信研究[D]. 孙绍勇. 上海交通大学, 2019(06)
• [10]越秀区老旧商务楼宇适应产业置换的空间策略研究[D]. 丘穗敏. 广东工业大学, 2019(02)

标签：生态环境论文;  贫困问题论文;  马克思主义论文;  社会主义社会论文;  景观生态论文;